Albert Einstein, la fe del genio. Su creencia en el dios panteista.
Si no leíste el capitulo anterior te recomiendo empieces por ahí.
En el año 2010 una carta escrita a mano por Albert Einstein en 1954 fue subastada en casi casi $ 3 millones de dolares, la carta de una página y media es conocida como la "carta de Dios".
¿Que dice esta carta para ser tan valiosa?
La misiva está escrita en Alemán y fue dirigida al filósofo Alemán Eric Gutkind, en ella Einstein menciona aspectos sobre su visión de la creencia de los seres humamos.
"La palabra Dios no es más que, para mí, la expresión y el producto de las debilidades humanas, la Biblia es una colección de leyendas honorables, pero aún primitivas, que sin embargo son bastante infantiles".
A partir de estos dichos muchos pensaron que Albert Einstein era ateo, pero esto no era así, el mismo dijo muchas veces que no lo era y que le molestaba que lo rotularan así. En la carta, Einstein, también expresa su desencanto con el judaísmo.
“Para mí, la religión judía, como todas las demás, es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo judío al que pertenezco con gusto y con cuya mentalidad tengo una profunda afinidad no tiene una cualidad diferente para mí que todas las demás personas ”
Según una biografía publicada en 1996, Einstein era devotamente religioso cuando era niño. Pero a la edad de 13 años, "abandonó su fervor religioso acrítico, sintiendo que había sido engañado para creer mentiras".
Dijo que creía en el "Dios de Spinoza"(un dios panteista), refiriéndose a Baruch Spinoza, un filósofo holandés del siglo XVII, "que se revela en la armonía legal del mundo, no en un Dios que se preocupa por el destino y las acciones de la humanidad". .
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| La fe de Einstein |
En otra ocasión, criticó a "ateos fanáticos cuya intolerancia es del mismo tipo que la intolerancia de los fanáticos religiosos".
Albert Einstein argumentó muchas veces que si las personas son buenas solo porque temen el castigo (el infierno) y esperan recompensas (el cielo), entonces lo lamentamos mucho. Este refiere nuevamente al método (el miedo) con que las religiones mantiene a raya a sus devotos.
Cuanto más avanza la evolución espiritual de la humanidad, más seguro me parece que el camino hacia la religiosidad genuina no radica en el amor a la vida, el miedo a la muerte y la fe ciega, sino en la lucha por el conocimiento racional.
Cuanto más avanza la evolución espiritual de la humanidad, más seguro me parece que el camino hacia la religiosidad genuina no radica en el amor a la vida, el miedo a la muerte y la fe ciega, sino en la lucha por el conocimiento racional.
Einstein trató a la religión más como una cuestión de reverenciar el misterio del cosmos y tratar de comprender de qué poco somos capaces. Para Einstein la búsqueda de las ciencias naturales era en cierto sentido una búsqueda "religiosa", no religiosa en el sentido tradicional, sino más bien en un sentido abstracto y metafórico. Le hubiera gustado ver a las religiones tradicionales abandonar sus supersticiones primitivas y avanzar más hacia su posición, pero parece poco probable que esto ocurra."¿Inmortalidad? Hay dos tipos. El primero vive en la imaginación de las personas, y por lo tanto es una ilusión. Existe una relativa inmortalidad que puede preservar la memoria de un individuo por algunas generaciones. Pero solo hay una verdadera inmortalidad, a escala cósmica, y esa es la inmortalidad del cosmos mismo. No hay otro."
Albert Einstein descubrió la dualidad onda / partícula (que comenzó la mecánica cuántica) al darse cuenta de que la luz era tanto ondas como partículas. Posteriormente, se descubrió que toda la materia y la energía son ondas y partículas.
Nuestras vidas también son ondas (la vida eterna de nuestras almas) y partículas (vidas físicas individuales en tiempo lineal).
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